美のない街、美のない時代

映画『エレファントマン』を何十年（？）振りかに観る。作品自体の感想は措いて、
今更ながらに驚いたのは、ヴィクトリア朝のロンドンのスラムの貧しさだ。

映画がモノクロだけに、その極貧、不潔、不衛生な様子が際立って伝わってくる。
それは例えばギュスターヴ・ドレ〔 Gustave Doré. French (1832 - 1883)〕の版画やトマス・アナン〔Thomas Annan (1829 - 1887)〕の写真に漂う芸術性を剥ぎ取ったリアルな貧しさだ。

しかし、そのリアリティーに少なからぬ衝撃を受けながらも、
尚、今現在、２１世紀の東京の方が遥かに美しいかと訊かれれば、とても首を縦に振ることはできない。
確かに１９世紀の英国の首都に比べれば、また同時代の江戸末期ー明治初期に比べれば、遥かに衛生的だし、過剰と言えるほどに清潔かもしれない。けれども、衛生的であること、清潔であることと、「美しさ」とは同じではない。

恐らくわたしは２１世紀現在のトウキョウよりも、１５０年前の英国を美しいと思うだろう。

繰り返すが、どんなに汚く、不衛生であっても、そこには確実に「美」があった。
清潔で衛生的であることと「美」とは何の関係もない。何故なら、「清潔」や「衛生的」というのは形而下的（現実の生活上の）問題であり、「美」や「醜」は形而上学的（精神世界の）問題だからだ。

『侏儒の言葉』を真似るならば、
『東京は一枚のグリムショーにも若かない』
〔 John Atkinson Grimshaw.  English Victorian-era Painter (1836 - 1893) 〕

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ところで、フェイスブックを退会したものの、敬愛するOrphaneのページを観ることができない。仕方がないので、彼女のページを観るために再びFacebookのアカウントを作った。
どこかのページを眺めていたら、こんな写真を見つけた。

Sculpture called "Addiction" in Amsterdam

アムステルダムの運河沿いにある屋外彫刻『アディクション』＝『依存症』。

揶揄か批判か、はたまたちょっとしたジョークのつもりか知らないが、気の利いた皮肉にも風刺にもなってやしない。『アディクシィン』というタイトルを知らなければ、単なる時代に阿っただけのガラクタ…否、ゴミじゃないか。
未だかつてこのような悪趣味な彫刻は見たことがない。地元住民はよくこのような醜怪且醜悪極まりない彫刻の設置を許可したものだ。

これに比べれば、サイ・トゥオンブリー（Cy Twombly）のアートが百万倍も崇高に見える。

これが、英国のジョン・アトキンソン・グリムショーと共にわが愛する画家、ペトルス・ヴァン・シェンデル 〔 Petrus van Schendel. Duch (1851 - 1854)〕 を生んだオランダなのか。

バンクシー  (Banksy) は何かと体制批判、社会批判をウォール・ペインティングで行うが、現実にはスマートフォンを批判、揶揄するよりも、トランプや富豪、核兵器や権力を虚仮にする方が遥かに容易なのだ。何故ならスマートフォンを否定する者は世界でも稀な少数民族と言っていいのだから。彼はトランプのみならず、トランプを憎む人たちまでも敵に回してまでデジタル・ワールド批判をやることは決してないだろう。

批判をする時は、ある程度の「味方」がいた方が有利に決まっている。

こういう写真を目の当たりにすると、住みにくさ ー 生き難さの点に於いても、現代は汚水垂れ流しの１５０年前とそれほど差があるわけではないなと、改めて嘆息（ためいき）が出る・・・


ー追記ー

このベンチに座っているような（現実の）人間と、「エレファントマン」ことジョン・メリック、どちらが醜いか？決まっているじゃないか。