石川九楊の「逆説」について

（下記投稿より続く）

石川九楊は「逆説」と繰り返す。世界は夙に美を失っており、そこは廃墟であり、価値のあるものはなにもない。だから、自分のような無価値なものでも生きられる、生きていてもいい、何故なら、私同様世界もまた無価値なのだから。そこに残されたのは「希望」だけだ。
価値ある世界にとって、無価値である自分の居場所はない。世界が美しければ、そこに花一輪添えることも出来ない自分の存在意味はない。世界が「ゼロ」乃至「マイナス」だからこそ、私も、そして、「生き難さ」を抱えている現代の若者たちも生きられるし、生きる希望を見出せるのではないか。

石川九楊はその「逆説」の中で、生きる意味を見出すことが出来た。

翻ってわたしの場合はどうだろう。確かに世界は昨日までのように美しくはない。
そして今、世界は廃墟と成りつつある。石川九楊にとって、その状態は、正に無である己の生の起点であった。けれども「昨日のようにはもはや美しくはない世界」は、わたしにとっては終点だ。若き日の石川氏同様、無である自分は、唯一「美」の存在によって支えられ、生かされていた。「自分は無であり、自己を取り巻く世界もまた無に等しい。故にわたしは生きてもいい」と考えた石川氏の考え方は、概念としては理解できても、彼と同じように感じることはできない。いや、そもそも概念としてさえ、わたしの理解を超えている。果たして人は美のない廃墟に生きられるものだろうか。

「ブレッド・アンド・ローズ」＝「パンと薔薇」これなくして人は生きてゆけない。

もちろん、何が「パン」であり、何が「バラ」即ち「美」であるかは人それぞれだ。
わたしにとってのバラの花は、例えば、昨日載せた背中を丸めて小銭を数える老人の姿であり、ダイアン・アーバスがカメラに収めたような人々であり、「名もなく貧しく美しく」生きている人たちだ。

わたしはどこかで石川九楊の「逆説」の意味を取り違えているのだろうか？
石川九楊は、世界は廃墟であり、美は消え去ったと「思うこと」が必要だと言っているのか？現実に世界は廃墟ではなく、美しいものがあると「思ってしまえば」「無価値」である「私」はとても生きることはできない。世界の価値に、世界の美に押し潰されてしまう。だから、吉本や田村の詩の中の言葉を援けにして、私（石川）やキミ同様に、「世界もまた無価値であると」「思おう」と？そうすれば楽になるはずだと？しかし、だとすれば、そこには「そのように思おう」と自己を欺いていることを知っているもう一人の自分がいるはずだ。

だがもしそうでなく、本当に世界は廃墟であり、美しいものは消え去ったということを主観的な事実として認識しているなら、それでも人（たとえば石川氏）は何故生きるのか？何故生きることができるのか？

高村光太郎のように「ぼくの前に道はない　ぼくの後に道はできる・・・」と誰もが思い、そのように実行すれば、至る所新たな道だらけという「逆説」が生じはしないか。

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石川九楊の倫理・論理を極限にまで突き詰めれば、「世界は美しくあってはならず、廃墟であり続けなければならない」ということになりはしないか？
「私同様に世界も無価値」であり続けるためには。そして「世界」と等価であることを生存の条件とするなら、世界同様に、わたしもまた「無価値」であり続けなければならないはずだ。どちらかに価値が生じれば、生存を辛うじて支えている均衡が崩れるからだ。
「私同様に世界も無価値」── ここでいわれる「私」は、永遠に後続する「私」である。
今石川氏が自足していたとしたら、この「生きるための逆説」＝「世界には生きる価値など無いから生きられる」── は破綻する。
石川九楊は自らの存在を以て、永遠にこの「逆説」を「逆説」たらしめ続けなければならない。

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世界が廃墟であることを知った、或るいはそのように考えるようになった石川氏はそこから「再起した」。しかし今、正に美の最後の残照のなかにいて、わたしは終わりを迎えようとしている。

わたしは「廃墟」に美を見出す者である、と書いた。しかしそれは、石川九楊の言う廃墟とはまるで別のものだろう。
１９世紀ロマン主義の画家たちは好んで廃墟をモチーフにした。それは「現代の廃墟」（或いは「廃墟である現代」）とは似ても似つかぬものだ。


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「廃墟の画家」と呼ばれたフランスのユベール・ロベールの２枚の絵。

「もし世界が廃墟であるなら、わたしは生きることができる」ここに石川九楊とは違ったもう一つの「わたしの逆説」がある。

The Barn,  ca 1760, Hubert Robert. French (1733 - 1808)

「納屋」ユベール・ロベール（１７３３－１８０８）

A Hermit Praying in the Ruins of a Roman Temple, ca 1760, Hubert Robert. French (1733 - 1808)

「ローマの廃墟で祈りを捧げる隠者」（１７６０年頃）ユベール・ロベール（１７３３－１８０８）