考える義務

考えることこそが人間の尊厳であり、考えないものは石ころか獣と同じであるとパスカルはいう。

わたしはこのような言い方を好まない。けれども、人間には「考える義務」があるのではないか。

今回のオウム真理教の死刑執行についても、素知らぬ顔で、通り過ぎるわけにはいかない。

「悪とはなにか？」「善とはなにか？」「狂気とは？」「正気とは？」

１７世紀の人、パスカルにも考えるヒントはいくつも見つけることができる。


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「われわれは絶壁が見えないようにするために、何か目をさえぎるモノを前方においた後、安心して絶壁の方へ歩いてゆくのである」（１８３）



「正義・力。
　正しいものに従うのは、正しいことであり、最も強い者に従うのは必然のことである。
　力のない正義は無力であり、正義のない力は圧政的である。
　力のない正義は反対される。何故なら、悪いやつがいつもいるからである。正義のない力は、非難される。したがって正義と力とを一緒におかなければならない。そのためには、正しいものが強いか、強い者が正しくなければならない。
　正義は議論の種になる。力は非常にはっきりしていて、議論無用である。そのために、人は正義に力を与えることができなかった。何故なら、力が正義に反対して、それはただしくなく、正しいのは自分だと言ったからである。
　このようにして人は、正しいものを強くできなかったので、強いものを正しいとしたのである。」（２９８）



「流行が好みを作るように、また正義をもつくる」（３０９）



「正義とは既に成立しているものである。したがって、われわれのすべての既成の法律は、それがすでに成立しているという理由で、検討されずに、必然的に正しいと見なされるであろう」（３１２）



「権威
　あることを人から聞いたということが、君の信じる基準になってよいどころか、それをいまだかつて聞いたことのないような状態に自分を置いた上でなければ、何も信じてはいけない。
　君自身への君の同意、そして他人のではなく、君の理性の変わらぬ声、それが君を信じさせなければいけないのだ。

もしも古いことが信じることの基準だとするならば、古代の人たちには基準がなかったということになるのだろうか。

もしも一般の同意だとするならば、もし人々がいなくなってしまったらどうだろう。
　（略）
いずれにしても、信じるか、否定するか、疑うかのどれかを選ばなければならないのだ。
　われわれには、いったい基準がないのだろうか。
動物についてなら、われわれは彼らが為すべきことをよくやっていると納得する。人間について判断するための基準はないのだろうか。
　否定することと、信じることと、正しく疑うことは、人間にとって、馬にとっての走ることと同じである。」（２６０）

以上『パンセⅠ』前田陽一 / 由木　康訳


これらは全て考えるための「酵母」である。

「正義に従うことができなかったので、人びとは力に従うことにした」と、パスカルはいう。

＜正しいものを見いだせなかったので、人は強いものを見出した＞

または

＜人は正しいものを強くすることができなかったので、強いものを正しいとしたのである＞

etc...

考えよ・・・