固定された視点からの逸脱の必要

 件のブログに先の「引きこもりは人生に対する罪であり罰である」という発言についての筆者の考えのようなものが書かれていた。

これは、ブロガーの管理画面に表示された「上位の参照ＵＲＬ」で知った。

http://qinggengcai.blog.fc2.com/blog-entry-2444.html

彼は言う

「ところで、
自らを、学ばせない、働かせない、
他人とつき合わせない、
部屋に閉じ込めて、どこにも行かせない、
そんなのは、自らの自由に対する罪だと思うが、
何か説明が要るか？」

そして

「自らを監禁するのは、自らの自由に対する罪、と思うときに、
何か説明が要りますか？
自らを殺害するのは、自らの生命に対する罪、と思うときに、
何か説明が要りますか？
罪と同時に罰である、と思うことに、
何か説明が要りますか？

そこから先の、共同体の利益、みたいなふわふわの説明をしても、
共同体に帰属しない人の共同体批判に戻されますから。」

と書く。

◇

わたしは、最近とみに、巷間いわれる「引きこもり」という言葉に抵抗を感じるようになった。あたかも「自分の意思で外に出ない」という含意を感じさせるからだ。だからわたしは以前から、「外出困難者」であると自称している。そもそも「引きこもり」という言葉が何処から生まれたのか？精神科医の齋藤環は、嘗て「社会的引きこもり」という著書を著したが、最近の『中高年ひきこもり』に、自分が引きこもりという言葉を使い始めたとは書いていなかったと記憶している。

いづれにしても「自他共に認める『引きこもり』と呼ばれる人たちにしても、その多く・・・いや、ほとんどは、外に出られない自分に対して、激しい自己譴責と、同時に一日も早く（「就労」という形に限定せず）社会復帰したいという思いで日々を過ごしている筈である。

現在、公表されている数だけでも、全国に百万人以上の所謂「引きこもり」と呼ばれる人たちが存在している。斉藤環は、潜在的引きこもりとして、その数倍の人数がいると感じていると臨床と調査の現場から語っている。

「自らを、学ばせない、働かせない、他人とつき合わせない、部屋に閉じ込めて、どこにも行かせない」というような人間とは果たしてどのような人間なのか？それはわたしの理解を超えている。

「自らを監禁するのは、自らの自由に対する罪、と思うときに、何か説明が要りますか？

自らを殺害するのは、自らの生命に対する罪、と思うときに、何か説明が要りますか？
罪と同時に罰である、と思うことに、何か説明が要りますか？」

「自らを監禁する」ということも、先程の「自らを、学ばせない、働かせない、他人とつき合わせない、部屋に閉じ込めて、どこにも行かせない」にもまして、理解不能の行動であり、思考である。彼はそのような人間を実際に見知っているのか？

「自らを殺害するのは、自らの生命に対する罪」これは単純に「自殺は罪」という意味ではなく、自らの生を、自由を無駄にしていることを「殺害」という比喩で表わしているのだろう。

「引きこもりは人生に対する罪であり、罰である」というテーゼには、およそ「ヒキコモリ」と言われる人たちが、須らく、自らの主体的選択により己の意思によって、外に出ない、あれをしないこれをしないという「事実」とその「裏付け」が不可欠の前提として存在しなければならない。

わたしが「外に出ない」という現象の裏には、「外の世界に出ることが困難である」という根本的な問題がある。「銃弾が飛び交っているわけでもないのに、外に出られない訳がない」ともし考えるのであれば、あまりに現代の社会病理に疎いという誹りを免れまい。

◇

昨日、御茶ノ水の眼科に母に付き添ってもらって行ってきた。

毎度書いているように、ひとりではバスに乗れない。まるでつい最近東京にバスという交通手段が登場したかのように、ひっきりなしに流れる「何々にご注意ください」のアナウンスに堪えられないが、話し相手がいると、それが気にならなくなる。

立川から中央線で御茶ノ水まで、仮に特快で行っても、アナウンスは避けられない。

だから今回から、新宿より先に行く場合には特急を使うことにした。特急料金は７５０円ほどで、乗車券と合わせると、１２００円を超えるが、静けさには代えられない。

立川の次に停車するのが新宿である。お茶の水までは、また中央線に乗り換えて、四ツ谷、御茶ノ水となる。新宿駅のホームの英語のアナウンスには耳を塞ぎたくなるが、なんとか御茶ノ水までたどり着いた。それにしても特急あずさに乗った時の静けさは・・・

何故この国は、バスでも電車でも、つい最近お目見えしたかのように、手取り足取り、乗り降りに際しての注意を促して来るのか？「優先席を譲りましょう」「携帯電話はマナーモードに」「ホームと列車の間が一部広く開いているのでご注意ください」「やむを得ず急停車することがございます、お立ちの方は、手すりや吊革におつかまりください」更に同じ文句を英語で繰り返す。そこまで一から十までああしろこうしろと言わなければ日本人はバスにも電車にも乗れないのか。

かかる如く外界の刺激はわたしにとって攻撃的である。電車の隣の席で携帯電話を見ている。あのディスプレイの光も攻撃的である。スーパのレジの自動精算機も、少しもたついていると、「オカネヲイレテクダサイ　オカネヲイレテクダサイ」と喧しい。

oki氏が例によって、自分が平気なことが平気ではない人間は、「問題のすり替え」とお決まりのセリフを吐くかもしれないが、憶えておきたまえ、きみはただ鈍感なだけなのだということを。

「T氏のブログ久しぶりに読んでみましたが、手を変え品を変え、同じことを繰り返しているだけで視野がね、狭すぎます。他人と関わらないから、他人の視点が分からないんだろうな。
多くの視点を共有できなきゃ人生つまらないですよね。
他人の視点からものをみることを学んで、自分の考え方の間違いに気づくことの繰り返しが結局成長だと思うのですがね、かつての自分の独りよがりを振り返りつつ」

類は友を呼ぶか。「他人と関わらないから」というのも、まるで自分から扉を閉ざしているように考えているらしいが、このブログでも再三再四述べているように、わたしの主訴は「他者と良好な関係を築くことができない。またその関係を維持してゆくことが困難」という純粋に精神医学の問題であるにもかかわらず、「関われない」を「関わらない」に読みかえを行い、それをまたぞろ誤った前提として話を進めている。

「他人の視点からものをみることを学んで、自分の考え方の間違いに気づくことの繰り返しが結局成長だと思うのですがね、」

あなたはいつも、常識的なことしか言わないね。言い方を換えれば社会通念から逸脱した人間や、現象をマイナスとしてしか捉えることができない。

常識と一般論と建前だけで出来ているようなあなたこそ、もう少し、視野を広く持った方が良いのではないか。

「他人の視点からものをみることを学んで、自分の考え方の間違いに気づくことの繰り返しが結局成長だと思うのですがね、」

愚問だけど、その「他人の視点から見ることを学んで、自分の考え方の間違えに気づく」という時の「他人」の中にはわたしは言うまでもなくふくまれていないね。何しろ、前提として、わたし自身が、「間違った存在」らしいので。

いずれにしても、「引きこもりは人生に対する罪であり罰である」の意味が、「引きこもりは自らを監禁している」というものであるのであれば、最早これ以上の説明を求めるつもりはない。