二階堂奥歯の世界認識への異論…

以下、二階堂奥歯『八本脚の蝶』より、２００２年１月１９日の記述を全文引用する。


「（前略）それじゃ始めるよ……月」
「月の光り」
「爪」
「爪で掻く金属の皮膚」
「剣、剣の上」
「剣の上に乗る裸足の脚の先」
（中略）
「裸足の人形の土で出来た十二匹の鼠」
「青く塗られた人形の前にひざまづき歌う十二人の水兵」
「水兵の青く塗られた唇に挟まれた薄荷煙草の……」
「煙草の先の炎に眼をつけ世界を見る柔らかな少年……」
「少年の海は疲れた魚の群に頭をつけて……」
（中略）
「頭から剥がれ落ちた魚の群に身を投げる女王の……」
「女王のトランプをくすねた歪んだ頭のイギリス人の尻を蹴飛ばし……」
「走るイギリス人の脚に」
「走るイギリス人の脚にもたれた眼のない兎の」
「眼のない兎の走る脚に」
「眼のない兎の走る脚に」
　二人は同時に唱和し始めた。
「帰らないことを前提とした故郷に棲む兎の、眼のない兎の、月、剣、爪。シーラカンス、ブーゲンビリア」
（牧野修『MOUSE』ハヤカワ文庫）

常にドラッグを体内に摂取し続けている17歳以下の子供たち（マウス）が住む、廃棄された埋め立て地、「ネバーランド」。
全員が常にそれぞれの幻覚を見続け、「客観的現実」がないそこでの攻撃とは、言葉によって相手の見ている幻覚（＝現実＝世界）を変化させ屈服させることである。
そしてそこではまた、誰かと同じものを見るにはお互いの主観を重複させなければならない。引用したのはそのために自動筆記のように連想を重ね、意識を同調させていく儀式。あまりに美しいので丸ごと書いてしまいました。
世界は言葉でできているということを、「ひとつのリアリティ」を持って描いた優れて詩的な作品ではないでしょうか。

実際に、世界を認識する枠組みは世界の中から変えていくことが出来る（そして無論「世界の外」は語義矛盾だ）。何を読み、何を見、何を認識し何を考え何を感じたかがさらなる世界像を作るのだから。
この世界の読み手にして創造者にして登場人物である私には、作りたい世界像に向けて世界の中から読みとるものを取捨選択することができる。
（下線Takeo)

◇

「何を読み、何を見、何を認識し何を考え何を感じたかがさらなる世界像を作る」ことは確かだ。しかし、そのことと、「世界を認識する枠組みは世界の中から変えていくことが出来る」ということを混同することはできない。
わたしが自己の感受性や美意識によって取捨選択し構築した世界、それはあくまでも「わたしという一個人」の「内的世界」「内宇宙」でしかない。そして自己の内側に、自己の美意識に基づいた世界を持つことは、「世界を認識する枠組みは世界の中から変えていくことが出来る」どころか、逆に現にわたしの外側に、「わたしとは全く無関係に厳として存在している客観的世界」との乖離を深めることすら意味している。

「何かを読み、何かを見、何かを認識し何かを考え何かを感じたかがさらなる世界像を作る」そのことによって、わたしはますます現実の世界から遠ざかってゆく。

「内なる世界」と「客観的（現実の）世界」とのギャップを埋めるのは、正にこの小説に描かれているように、薬物によって、現実から逃避するという方法以外にはないのではないだろうか？わたしは「ドラッグ」であろうと、「向精神薬」であろうと、「アルコール」であろうと否定はしない。目の前に立ちふさがる厳然たる客観的世界と折り合えない以上、そしてその巨大な壁を破砕することができない以上、「世界の見え方」を操作する以外ないではないか？極端な言い方だが、「精神科医」の処方する向精神薬もまた、「薬物に依る自己欺瞞」と言えるのではないか。
何故なら、それは「現実の虚構化」に他ならないのだから。現実を変えることができないから「現実を見る眼差しを変える」ことなのだから。

「世界は言葉で出来ている」のではない。世界は感覚＝刺激の集合体だ。そして世界は先ず「身体」によって「生理的なレベルで」認識される。世界は言葉ではなく、それは「光」であり「ニオイ」であり「色彩」であり「音」なのだ。

繰り返す。

自分の美意識によって形作られた内面世界は、客観的世界と相容れない。
もし「今・そこにある世界」になんの不満も欠乏も感じていなければ、「内的世界の創造」の必要などないからだ。

「何を読み、何を見、何を認識し何を考え何を感じたかがさらなる世界像を作る」
ことは、
「実際に、世界を認識する枠組みは世界の中から変えていくことが出来る」
というテーゼに背反する。「自分の作り出した世界像が世界の認識の枠組みを変える」のなら、「わたしの外側」に確固として存在する世界を如何にして「認識の枠組み」から「除外」するのか？

意地の悪い言い方をするなら
「世界を認識する枠組みは脳の中から変えていくことが出来る」だろう。

しかしわたしは、ドラッグ、アルコール etc....によって、現実の世界に存在することの苦痛から逃れることができるなら、それを「悪いこと」だとは思わない。

１９世紀末、「絶えず汝自身を酔わしめてあれ！」と叫んだボードレールに同調するように・・・

「現実の世界」に忠実でなければならない理由とは何だ？