2020年6月3日

アートブログについて2


久し振りにJunkoさんからコメントを頂いたが、お返事を書く前にちょっと・・・

以前の投稿でJunkoさんから、わたしの感性(?)が理解されない・・・ということは、寧ろ「賛辞」だと言ってもらったことがある。しかしそれはあくまでも、このブログのわたしの発言に関してのことであって、アートブログの投稿についてではない。

この「ぼく自身・・・」については、そもそも「人気」など求めようがない。
ブログの紹介に「狂人の記した狂気の記録」であると明記してある。
世上「狂人」が溢れているとも思えない。

これは皮肉でも自嘲でも自棄でもなく、底彦さんはもうわたしのブログを読んではいないだろう。
第一に底彦さんご自身のブログに書かれているように、読むこと、考えることが困難な状態にあるということ、主治医から「食べて寝るだけの生活」を勧められているということもあるが、仮にその状態が比較的軽くなったとしても、わたし自身、もう底彦さんの心に届く何ものも書けないし、実際にここ数か月の投稿は、ほとんど単なる文字の羅列に過ぎない。

そして、過去の投稿を読み返してみて、かつてわたしは一度でも満足な投稿をしたことがあったのだろうかと怪しむ。

◇

最近は底彦さんのブログも含め、日本語のサイトを全く見ない日が増えている。
一番多く訪れている底彦さんの更新が不定期だからだ。

たまに「猫額洞の日々」を覗く(文字通り覗くだけだが)と、相も変わらず、アベやトランプへの悪口ばかりという印象を受ける。

わたしは日本の行政というもの・・・それが保健所であろうと図書館であろうと、基本的に「日本人のやることすべて」に信を置いていないので、怒ること自体がとても無駄なことに思えてならない。したがって今年11月(?)だかにある都知事選にも無論(生きていればの話だが)行くつもりはない。わたしは宇都宮健二(名前は不正確かもしれないのであしからず)を支持していない。(わたしは彼が前回の都知事選で、「オリンピックは歓迎すべきことだが・・・」と言っていたことを忘れない)

猫額洞は「長生きをしたいとは思わないが、せめてアベが辞めるのを見届けたい」と。
けれども、安倍政権がなくなったからそれがいったいなんだというのか?
安倍政権を生み出し、大きく育てた日本という土壌はまるで変らない。名前の違うアベやアソウが次々とコクミンの無意識によって誕生するだけだ。

何故こうも「政治」と「国民」を分けて考えたいのか?
繰り返すが安倍政権は生まれるべくして生まれ、なるべくしてここまで成長したのだ。

◇

底彦さんは、重いうつ病に苦しんでいるが、彼を「精神障害者」と言うことにどうしても抵抗がある。無論彼には「障害者年金」をもらう資格がある。けれども、やはり繰り返しになるが、底彦さんは、まったく狂ってはいない。重い心の病であることと、狂っていることとはまったく違う。だから、わたし=狂人の書いたものが理解できるはずがないのだ。

それは狂人であるわたしが、マトモの権化のような「猫額洞」の書くことにいちいち首をかしげざるを得ないということと同じこと。

◇

アートブログに関しては、「全く」と言っていいほど人気がない。それが全然気にならないと言えばうそになるが、まあ所詮はわたしのセンスなのだから仕方がないとも思うし、同時に、観る人がいないのだからなんだって投稿できるという気楽さがあることも事実だ。
「離れていく心配」がもともとないというのは気楽でいい。
既に昨夜の投稿を見てもわかるように、好き勝手にやっている。これからもっと羽を伸ばすつもり。まだまだなまぬるいと思うし、アートにも、ポルノにも徹しきれないように、「狂気」に徹することも容易ではない・・・

しかし世の中にはわたしの「狂気」に応え得るアートが、まだあるのだ。
言葉では表し得ない狂気を。

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フェイスブックで8万人近いフォロワーを持つドロローサでさえ、ブログでは800人ほどのフォロワーだ。100分の一である。

ブログからタンブラーに移っていった人を少なからず知っている。そしてまたタンブラーからSNS(主にインスタグラム(?))に移っていく人を知っている。
わたしは敢えて逆の道を行っている。

◇

例によって、支離滅裂な文章になったが、最近感じていることは、憧れるひとがいるっていいなあということだ。ここにきて、タンブラーでも、そしてブログではもっと、素晴らしいブログに邂逅した。「見上げる存在」がいるっていいものだ。
「敵わないなあ」と感じさせてくれる人がいるのはいいものだ。

「見下せる者」がいる方がいい者もいるらしいが、わたしは、自分よりも(センスや発想や思索の深さに於いて)「下」という存在ばかりではやはり退屈で仕方がない。












2020年5月31日

アートブログについての断想


人気が出るということはどういうことだろう?
ブログの閲覧者数が増え、それとともに、スマートフォンやiPadでの閲覧も増えているのなら、寧ろ人気(ひとけ)など少ない方がいい。
このブログよりも、自分の好きなアートを誰かが、「外で」「スマートフォン」で見ているかもしれないと想像するだけでもおぞましい。
きょうび、「インターネット上で人気がある」ということがそのようなことを意味するのであれば、真っ平御免蒙る。

◇

このような国に住んでいると、何かに「感動する」ということが、ひどく安っぽいこと、してはならないことのように思えてくる。
「感動」というのはおそらくもっとも日本人的なメンタリティーのひとつであるのだろう。

◇

ブログは可能な限りシンプルにしたい。
先日ちょっと使ってみた、過去30日で最も訪問が多かった投稿トップ10とか、先週の閲覧者数などは、ブログの紹介になるかとおもったが、観るものに予断を与えるのではないかという想い。そしてなにか「誘導」しているような気持ちがあったので、すべて削除した。「このような投稿がよく読まれています」それと「わたし」とどういう関係があるのか?

◇

「なんだ最近エロの投稿がないじゃないか」といわれても、
「なんでこういうエロ・グロの投稿をするのか?もっと上品なブログかと思った」
そのように言われても(思われても)困るのだ。
一番避けなければならないのは媚びているということを見透かされることだ。


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エロならエロ、綺麗なアートならそのように統一した方が読者も安定するだろうし、投稿もその方がラクなのだ。どちらでもやろうと思えばできないことはない。
けれども、どちらもなおざりにすることだけはできない。







2020年5月28日

I admit


For all these years, I have been storing 'ARTS'. However, does anybody tell me how to collect these images without stealing ?
My old MySpace friend said to me, "No one Has nor Owns Arts. No one!"
There is something in my mind which against accept their asking. ' Cookies'.

If I have to pay some money for use these images, maybe I accept to pay for my art blogs. And yes, they may have a right for asking for paying. But I cant help wonder if they have a right of collect and keep and use my private taste or styles ?

In Japan, I can hardly find ' Art blogs' like Tumblr or those who I 'm following on blogger or wordpress etc... Because they think it is crime, thief, with no permissions or having no rights for these paintings/ photographs at all.
My old Myspace friend dolorosa, she has around 80 thousands of followers on Facebook. I'm also wondering how to get all those images? did she accept them ?

And how about you? how to get images ? 

◇

上記、Tumblr に拙い英文で投稿した「疑問」を再掲します。

いつも感じることですが、英語(充分不満足なものですが)で書く(話す)のと日本語で話す時とでは、キャラクター・人格が多少変わるように感じます。

英語で書いている方が、素の自分に近いと屡々感じます。








憂き世 is Not 浮き世・・・ 


「猫額洞の日々」に書かれていた、例の10万円の件。詳しく読んではいないが、

「再交付(?)はインターネットのみとか。スマートフォンもパソコンも持たない老店主たちは死ねということだな」という発言には全面的に賛同する。

わが府中市は東京都内でも屈指の意識の低さである。

図書館は予定通り6月2日まで休む。まあこれは仕方がないにしても、

「その後の図書館の予定についてはHPまたはメールにてお報せ・・・云々と」

猫額洞の言葉を借りれば、例えば母のように、本好きではあっても、スマートフォンもパソコンも持たないものは知ったことか、ということだ。
「きょうびネット環境を持たない者が悪い」と、日本国政府も、府中市も言っている。
無論行政だけではない。市民(この場合の「市民」とは「あくまでも「府中市民」のこと。日本にコクミンはいても「市民」はいない)とかコクミンとかいう行政に阿ることを無上の快楽とする「痴呆権力」も同断である。

◇

嘆き詫び 世をそむくべき方知らず
 吉野の奥も 住み憂しといへり

この実朝の歌は太宰の短編「吉野山」という作品で知った。

憂き世をはかなんで出家遁世した若者が、山に住んでそこにある山菜や木の実を食べて人間関係に縛られず、自然の中で自由に生きたいと願って剃髪をしたのだが、現実にはどの山にも持ち主がいて、勝手に山菜や木の実を食べることなどできない。
「ここにきて俄かに憂き世の辛酸をなめ、何のために出家したのか・・・」

もしわたしたちがネット上の絵や写真を無断で「盗んでいる」のだとしたら、スマホで風景を撮ってそれを勝手に投稿することも同様に盗みであろう。
あの山、この川、この壁その空き地空き家今自分が立っているこの道にも、すべからく所有者があるのだから。
いったい何が違うというのか?

アートブログを辞めることは難しい。

「無視すること」を学ばなければ。確かに、無視も何も「同意しなければ見せません」というサイトは増えているようだけれど・・・














追記


昨日、高校時代の友人で、昔から「友人」というよりはAV機器及びコンピューターに関するアドバイザーといった方がいいくらいの友人に「クッキー」とはなにか?と訊いてみた。なんてことはない。要するに簡単にいえばクッキーとは、先日底彦さんが(まったく異なった文脈に於いてだが)言っていた「個人の内面の自由への干渉及び監視」に他ならない。「クッキー」に「同意」するということは、内面を明け渡すことと同じだ。
それと引き換えに「アート・ブログ」及び「Tumblr」を続ける意味とは・・・?

しかし欧米や諸外国の人たちが当たり前のようにアート・ブログを継続しているのは、これまで日本の常識は世界の非常識と考えていたが、今日、世界中が「日本化」しているということなのか?

無論「抜け道」はまだある。現実にほぼすべてのサイトがクッキーを求めているとはいえ、皆がみな「同意しなければ閲覧もさせない」というサイトばかりではない。

しかしこのような潮流になにか割り切れなさを感じることを抑えきれない。









何も知らない 何もわからない


アートのブログとTumblrを再開して、次第に投稿数が増えるにしたがって、これまでにない壁にぶつかっている。ブログの方はともかく、タンブラーに関しては1年間も間が空いているわけではないというのに、その間にネット上ではいろいろな変化があったようだ。

わたしはブログでも、Tumblrでも、絵や写真を投稿している。自分の描いた画ではないし、自分の撮った写真でもない。であれば、当然その画像をどこからか取ってこなければならない。ふつう、このようなアート・ブログやタンブラーをやっている人は、オークション・ハウスのカタログ、各国のギャラリー&ミュージアムが、それぞれのサイトにUPしている画像を使う。2007年だかに、MySpaceを始めた時から、わたしは世界中のそれらのサイトから画像を渉猟してきた。皆も同じだろう。
けれども、最近になってそれが難しくなってきている。
それらのサイトのほとんどすべてが、サイト閲覧に際して、Cookieというものを求めてくるようになった。中には露骨に、Accept なりAgreeのボタンを押さないと、まったくページが観られないようにしているサイトも少なくない。

わたしはこの「クーキー」だか「クッキー」というものがどういうものであるのか全く知らない。けれども、世界中のほぼすべてのオークション・ハウス、ギャラリー、美術館がそれらを強行に求めるということは、それなしに閲覧され、画像を利用されてはサイトにとって非常な不利益になるからだろう。

商いの原則として、売り手にとって利益になることは買い手の損であり、買い手が得をするということは、売っている方が損をすることになっている。

つまり、これに「同意」するということは、画像が見られる代わりに何かしらのデメリットが必ずある。それがなにか。

白状しよう、これまでTumblrだけでも、約2万2千点の画像を投稿してきたが、一度としてコピーライトの持ち主の許可を得たことも、また金を払ったこともないということを。
しかし例えばドロローサは彼女自身優れた画家であるのだが、フェイスブックに毎日投稿している絵が、仮にそのほとんどがパブリック・ドメインのものであったとしても、どのように入手しているのだろう?

辺見庸に指摘されるまでもなく、日本人とは意思無き「遵法主義者たち」の集団である。彼らの言い分は「悪法もまた法也」である。
だから、わたしは日本で、タンブラーのような「人の画を使った」アート・ブログというものをほとんど知らない。日本人にしてみれば、それがゴッホであれ、モネであれ、カラヴァッジョであれ、「自分のものでない絵」を「勝手に」「自分の」ブログに載せるなどということはほとんど犯罪行為に等しいのだ。
つまりドロローサもオーファンも、いってみれば犯罪者だ。
それで、数万人のフォロワーだなんてとんでもないことである。
日本の美術ファンてそういうものだ。

フェイスブックで約8万人のフォロワーを持つドロローサは、一体どこから画像を蒐めてくるのか?
毎日のように更新している無数のタンブラーのブログの持ち主たちは?
彼女ら/彼らは、みな唯々諾々とCookieとやらに同意しているのだろうか?

「ビッグデータ」とはいったいなんだ?
昔辺見庸がブログに、「ここに「アルカイダ」と書いたら公安が視ている」と書いていたことを思い出す。確か安倍政権が「新たな治安維持法」と呼ばれる何とかという法案を強行採決した時だった。その時ツイッターで、「著名人」たちはその悪法に反対したのか?
あるいはその当時はまだSNSというものが今ほど「流行って」はいなかったのだろうか?
そうではなく、辺見などの変人を除くほとんどの国民にとって、安倍政権の唯一にして無二の失策が今回の「黒川某」の事案だなのだ。

昔から「メディア・リテラシー」という言葉の意味が分からなかった。
今でも全くわからない。
そもそも「メディア」に限らず、「なにがよくてなにがわるい」というものがそんなに簡単にわかるものだろうか?
「植松聖のやったことは?」わたしには答えることはできない。あまりにも難解すぎる。
秋葉原事件の加藤智弘くんにしてもそうだ。「殺人は無条件に悪いに決まっている」とはわたしには言えない。
また一般論としても、売・買春のなにががいけないのか?さっぱりわからない。

いずれにしても自由は至る所で制限されつつある。











2020年5月24日

自己





Crowned Head, 1999, Ahmed Morsi.
 - Etching on zinc plates and Aquatint -